(版主: dhiti) 
- 2007-07-19 21:03
自恋：弗洛伊德和科胡特
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徐钧
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弗洛伊德和科胡特可能是二十世纪对于早期自恋发展的定义是最一致和贡献的。虽然科胡特贡献性的发展了自恋理论,并因此发展了自体心理学.但一种误解是科胡特关于自恋的研究与弗洛伊德不同.
弗洛伊德对自恋的经典定义为,一个人的“力比多”（本能性能量、原始生命力、爱的能量）从客体身上撤回并转而投注于自己。”
这就是弗洛伊德和科胡特定义的“次生自恋”——也就是说是在原始自恋（原始自体性欲）在受养育成长过程中受挫而被潜抑，之后衍生的补偿形式。
原始自恋和次生自恋是弗洛伊德和科胡特的共同观点。在这点他们和客体关系理论是十分不同的。
但科胡特与弗洛伊德还是存在不同。科胡特发展的其实是关于伴随人类终生自恋需求的发展理论。弗洛伊德在定义了原始自恋和次生自恋等问题后，就把自恋成长发展线转向客体关系和三元俄底浦斯关系，而科胡特则发展认识到，即使客体关系和三元俄底浦斯关系的发展的确存在，但作为原始基础和与客体关系和三元俄底浦斯关系的发展平行的人类自恋需求，也是会伴随一生的。
因此在科胡特看来，自恋是人类一生发展所需要的目标，是人类需要一生都关注的重点，只有了解与客体关系和三元俄底浦斯关系的发展平行的自恋发展，才能更全面的了解一个人的发展。
至于原始自恋的社会适应性则需要有延迟满足、恰好的挫折来修正，而严重的次生自恋之修复，则需要精神分析活化因受挫要被潜抑的原始自恋，并通过修正来使之成长。
- 楼主
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- 2007-07-27 21:50
科胡特的自恋是不是自我‘游离’状态？
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薛俊峰
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哦，看来我的理解有误了？
一直以为，弗洛伊德队自恋的解释是当里比多的能量投注到外部得不到满足后回到自身上心门闭合了。而科胡特的观点是自我肯定需求投注到外部后养育者没有能力满足这一需求后，自体受到了伤害，于是反复在外界客体中想得到满足未曾肯定的自我部分，形象地说来，未满足的自我反复在刺激对象和受伤中徘徊---自体受损的表现，其目的是想在对象中印证这一未得到满足的自我部分。而能够满足这一自体的人，成为移情的对象，回到养育早期。我的理解里，弗洛伊德的自恋是自我闭合的，科胡特的自恋是自我游离在外部寻求理想化客体途中的挣扎。
把自己的理解写出来，向先行者学习。
- #4
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- 2007-07-30 23:35
Re:自恋：弗洛伊德和科胡特
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徐钧
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可以看弗洛伊德＜论自恋＞，里面比较清楚的说了．
当里比多的能量投注到外部得不到满足后回到自身上心门闭合了，这是他说的次级自恋．恋爱而非原发自恋．恋爱
- #5
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